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虛度25年青春歲月，
回頭已成白首。

中國版集中營紀實
名為教養實為囚禁

勞教是中國大陸從一九五○年代開始實行的一種勞動兼教養政策，與勞改僅有程度之分，本質卻都是對持有異議者的一種迫害、奴役手段。任何小錯小過不需經法院判決，單位的主管即有權力把人送至勞教場再度「教育」。勞教雖有明訂期限，期滿後教養者仍得不到一般公民應有的權利，必須留在原場址留場就業，領取低廉薪資，忍受外界歧視眼光。

本書特色

著名的文學作品皆呈現了生命的多面向。《安妮的日記》記下猶太女孩在戰爭時期苦中作樂的私密心事；《非關命運》以男孩純樸的雙眼，見證奧許維茲集中營荒謬的一切；而《暴政年代》則讓讀者看見了茶場上無辜受害者之間，時而溫馨時而悲慘的動人故事。

作者簡介

汪孝直

一九三二年五月出生四川成都，按中共說法，出身惡霸地主、反動官僚家庭。在成都入讀弟維學校，一九四九年秋入讀西南學院政經系。一九五一年冬經廣州申請赴香港入學未獲准出境，在廣州留居至一九五五年春返成都。一九五七年十一月被無辜迫害收容勞動教養，押送四川峨邊縣對外名稱地方國營沙坪茶場「勞動」改造。在該場羈押整整二十五年。一九八二年平反撤銷當年處分，返回社會在重慶定居至今。平反後未安排工作，未給生活出路，一直自謀生計。七○歲後賦閒至今。

「新墳溝」添新墳

一天收工回隊，像往日一樣我走在大夥的最後面，同一個小組長在邊走邊談。他要我向幹部反映大家的意見，一是要求存有錢的人，每週可領取一點，除衛生用品（有也不用但准買）外也准買點吃的東西，二是收、發來去信件形成制度，三是准收家裡寄來郵政包裹，天氣寒冷添點衣物。我自己主觀想這些都合情合理，答應他當天就反映，一定爭取最好結果。

中隊四周雖沒有圍牆，因茅屋的佈局也自然形成一個不規範的院子。當走入這院子口的時候，就看見隊部內算唯一的一條大路旁邊，圍了許多人，看不到路的那頭。我想一定有什麼事情發生，不然下著雪的天氣這些人為啥不在屋裡。往日收工後房外是很難見到人的。我加快腳步撥開眾人，走到跟前才見路邊放著一個死人──是多日來都未出工的病號，大約已有四十歲的年齡。放在路邊水溝旁的地上，身上已薄薄的積了一層雪，已讓人看不清他穿的什麼衣裳。正在飄著的雪花，將他的臉龐打粉得還有點「漂亮」，看不見一般死者臉色的鐵青和灰白，不使人害怕；看不出有絲毫痛苦、憂傷的表情，儀態是那麼沉靜安祥！凸起的顴骨配著端正的鼻梁，閉合的雙眼和嘴唇，顯得也很自然，仔細看，上下嘴唇有點歪，似乎有話沒有說出來：「『同學』們，別難過，人生事，多蹉跎，我走了，是解脫，願你們，堅強點，有親人，盼團圓……」露出的雙手雖然是皮包骨頭，看得見的關節和筋脈，會使人相信他生前的勤奮，在家裡或許是個好兒子、好丈夫、好父親……見此清景，我無名火起，向周圍的人吼道：你們還有沒有人性，這有啥子好看？怎麼就沒人出點主意、想想辦法，就讓這樣擺起，未必你們都沒見過死人？

我自言自語：「無產階級革命人道主義，原來如此這般。」話說出了口，腳步也走向隊部。心想，這樣把死人露天擺起影響會不好，請幹部作妥善處理。

從那裡去隊部是上坡，我正低著頭走在路上，大約距隊部還有一二十公尺遠，聽到對面來人在叫我，抬頭一看是中隊的趙隊長。他說：一個鐘頭前有病號來報告，他們寢室裡×××死了。我當時告訴來報告的人，要嘛先抬出去找個地方放放，要麼不動等大夥收工了再說。今天隊上只有我一個人，其他幹部都不在，等他們晚上回隊再研究埋葬。有什麼意見不要在下面亂說，可以按組織反映嘛！

我知道剛才說的難聽話，有人很快反映上去了。所以我還未到隊部趙隊長就先下來了。我們一同來到放死人的地方，趙隊長見死人放在地上，臉色陰沉，「誰叫放在這裡的？」轉身向我說「你找個地方，叫人抬走。」

這下還真把我難住了。隊上哪有空房？所謂的隊部辦公室，除了並排放兩張條桌，幾條長板凳，算得上空房，總不能抬到那裡去存放。我在想，隊長也在想，隊上確實沒有空地方。旁邊有人說「保管室」裡空一點。除了籮筐、鋤頭、扁擔、簡單的生產物品外，還有全隊的糧食──一幢同大宿舍（能住一百多人）一樣的房子，一半是兩個少年組在住，中間隔斷，另一半就做了保管室，確實還很空。趙隊長決定，叫我安排人將死者抬到裡面去。但保管室是上鎖的，隊長先返回隊部去取鑰匙。並安排一名武裝不准人再圍著死人。同時給我下了一個「任務」：「你仔細搜搜他的身上，看還有什麼東西，交到隊部。」我大著膽子，拿隊上自己紮的竹椏掃帚，掃去了他身上的積雪，摸摸他衣服各個口袋，發現只有一張皺巴巴的紙，看得出是一封未寫完的家信。由於衣服已經凍硬，口袋裡的紙拿出來還不能立即展開，我放在兩手間壓一壓，慢慢牽開。上面沒有寫「抬頭」，不知是給誰，後面也沒有落名。內容大概是昧著實情向誰報平安。概括起來可以兩句話：一切都好，不要牽掛！